揭秘：三国中除了关羽宁死不降 还有张任也宁死不屈

单雄信与李唐有杀兄之仇，当秦叔宝、程咬金等兄弟们选择了李世民的时候，单雄信却选择了王世充。单雄信当过黑道老大，王世充干不过李世民，这一点他很清楚。大唐一统天下，这是历史大趋势，谁也阻挡不了。在兄弟情和历史大趋势面前，单雄信选择了兄弟情。我们可以嘲笑单雄信不识大体，但不得不承认他是条硬汉子。在《说唐》中，单雄信武功不高，一次次进攻，一次次被擒，一次次被放，再一次次反扑，直到独踹唐营，李世民失去耐心，把他杀了。

王伯当忠于的主公是瓦岗寨的昏君李密。当李密胡作非为，好汉们弃之而去时，王伯当选择了留下，理由是为了回报李密当日的知遇之恩。在瓦岗一班草莽英雄中，王伯当是真正文武全才的人，因为跟错了人，最终乱箭穿身而死。他的理由是，兄弟们结义，有始无终，已经不义，如果再抛弃主公，那就是不忠，一个人不忠不义，怎么才能立于天地之间？

比起单雄信和王伯当，那些成功的兄弟们显然更有灵活性。魏征、尉迟恭一文一武，改投明主都很及时，最终都成了大气候。但民间还是喜欢单雄信，一提到死不降唐，人们就热血沸腾。

张任、单雄信、王伯当是中国文化中的悲剧英雄。不遇明主是他们的宿命，在这样的命运之下，仍然按照旧的道德要求走下去，和诸葛亮的知其不可为而为之并无多大区别。命之于他们，既是外在的限制，也是主动的选择。改朝换代之际，每每有人因为世受国恩而以死。晚清覆亡，梁漱溟的父亲粱巨川，大儒王国维都选择了沉湖而死，绝不仅仅是效忠旧的王朝，其中有对某种文化、某种秩序的留恋和不舍，闪烁着超越生死的人性光辉。

宁死不降也不仅仅是民间传统，孔孟这些主流思想家也有类似的思想。孔子讲杀身成仁，孟子讲舍生取义，仁和义是道德价值。为了追求道德价值和成就精神生命，一个人可以牺牲自己的肉体生命，这是中国文化中的浩然正气。中国文化一面讲上天有好生之德，鼓励人们爱生、惜生，一方面又提倡舍生取义，为了某种原则而置生死于度外。这一点看上去矛盾，实质上却是中华文化的生命力所在。每当外敌入侵，国破家亡的时候，总有一些不怕死的人拼死抵抗，鲁迅先生称之为“脊梁”。正因为有了这些人，我们的土地，我们的家园，我们的文化，才能代代传承。